Mooseksesta kerrotaan meille, että Herran enkeli ilmestyi hänelle tulen liekin muodossa, joka paloi keskellä orjantappurapensasta (2. Moos3: 2). Jakeista 4-6 me luemme: »Kun Herra näki hänen tulevan katsomaan, huusi Hän, Jumala, hänelle pensaasta ja sanoi: 'Mooses, Mooses!' Hän vastasi: 'Tässä olen. ' Hän sanoi: 'Älä tule tänne! Riisu kengät jalastasi, sillä paikka, jossa seisot on Pyhä maa ja Hän sanoi vielä, Minä olen sinun isäsi Jumala, Aabrahamin Jumala, Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala. ' Ja Mooses peitti kasvonsa, sillä hän pelkäsi katsoa Jumalaa. »
Tässä kertomuksessa puhutaan niin hyvin Jumalasta kuin myös Herrasta ja Herran enkelistä. Siitä huolimatta ei ole kysymys kolmesta persoonasta, vaan kolmesta erilaisesta kuvauksesta yhdestä ja samasta henkilöstä. Herran enkeli on Jumalan näkyvä ilmestys enkelihahmossa. Niin Hän vaelsi Eedenin puutarhassa ja puhui Aadamin ja Eevan kanssa; niin Hän kohtasi Aabrahamin 1. Moos18, kun Hän vieraili hänen luonansa kaksi enkeliä seuranansa. Sananmukaisesti sanotaan sielllä: »Ja Herra (Jahve) ilmestyi hänelle Mamren tammistossa, jossa hän istui telttamajansa ovella päivän ollessa palavimmillaan. » Aabraham jopa pesi Herran jalat ja antoi valmistaa tälle suurelle vierailulle aterian. Molemmat enkelit, jotka myös olivat miehen hahmossa, lähtivät Sodomaan (luku 19: 1). Mutta Herra itse jäi Aabrahamin luokse ja keskusteli pitempään hänen kanssansa.
2. Moos. 33: 9-11 me luemme: »Ja aina kun Mooses meni majaan, laskeutui pilvenpatsas ja seisahtui majan ovelle; ja Herra puhutteli Moosesta, ... ja Herra puhutteli Moosesta kasvoista kasvoihin, niin kuin mies puhuttelee toista. » Mooses lausui julki erikoisen toivomuksen: »'Jos siis olen saanut armon Sinun silmiesi edessä, niin ilmoita minulle tiesi, että tulisin tuntemaan Sinut ja tietäisin saaneeni armon Sinun silmiesi edessä; ja katso: tämä kansa on Sinun kansasi. ' Hän sanoi: 'Pitäisikö Minun kasvojeni käymän sinun kanssasi ja viemän sinut lepoon?' Hän vastasi Hänelle: 'Elleivät Sinun kasvosi käy meidän kanssamme, niin älä johdata meitä täältä pois. '» (2. Moos. 33: 13-15).
2. Moos. 23: 20-21 sanoi Herra: »Katso, Minä lähetän enkelin sinun edelläsi varjelemaan sinua tiellä ja johdattamaan sinua siihen paikkaan, jonka Minä olen valmistanut. Ole varuillasi hänen edessään ja kuule häntä äläkä pahoita hänen mieltänsä. Hän ei jätä teidän rikoksianne rankaisematta, sillä Minun nimeni on hänessä. » (Saksankielinen käännös sanoo: »... koska Minä henkilökohtaisesti olen Hänessä. »). Ulkonaisesti näkivät ihmiset enkelin hahmon, mutta tässä hahmossa oli Herra Jumala henkilökohtaisesti läsnä; niin Hän itse sanoi.
Profeetallisessa sanassa kuvataan Herra Hänen näkyvässä ilmestysmuodossa myös 'Hänen kasvojensa enkelinä'. Jesaja 63: 9 sanotaan: »Kaikissa heidän ahdistuksissansa oli Hänelläkin ahdistus, ja Hänen kasvojensa enkeli vapahti heidät. Rakkaudessaan ja sääliväisyydessään Hän lunasti heidät, nosti heitä ja kantoi heitä kaikkina muinaisina päivinä. » Viimeisessä Vanhan testamentin profeetassa luvataan: »...ja liiton enkeli, jota te halajatte. » (Malakia 3: 1)
Se tosiasia, että Jumala Vanhan testamentin aikana ilmestyi näkyvästi enkelin hahmossa, on mitä suurimerkityksellisintä Hänen henkilökohtaiselle ilmestyksellensä ihmishahmossa. Se, mitä Jaakob kahdentoista Israelin heimon isä koki, sen tulee myös meille olla todistukseksi. Hänestä on kirjoitettuna: »Ja miehuutensa voimassa hän taisteli enkelin kanssa ja voitti, hän itki ja rukoili tätä. Beetelissä tämä löysi Hänet ja puhui siellä meidän kanssamme. Herra, Jumala Sebaot — Herra (Jahve) on Hänen nimensä.» (Hoosea 12: 4-6). Tässä tekstissä on jälleen puhe enkelistä, Herrasta ja Jumalasta ja kuitenkin siinä on kysymys vain Yhdestä, joka moninaisella tavalla paljastaa itsensä ja siitä huolimatta pysyy samana.
Perusteellisen kuvauksen tästä kokemuksesta me löydämme 1: Moos. 32: 22 alkaen. Siellä tätä enkeliä kutsutaan mieheksi, joka antoi Jaakobille voimakkaan iskun lonkkaan. Me luemme Hänestä: »Ja Jaakob jäi yksinänsä toiselle puolelle. Silloin painiskeli hänen kanssaan muuan mies päivänkoittoon saakka. Ja kun mies huomasi, ettei hän häntä voittanut, iski hän häntä lonkkaluuhun, niin että Jaakobin lonkka nyrjähti hänen painiskellessaan hänen kanssaan. Ja mies sanoi: 'Päästä minut, sillä päivä koittaa. ' Mutta hän vastasi: 'En päästä sinua, ellet siunaa minua. ' Ja hän sanoi hänelle: 'Mikä sinun nimesi on?' Hän vastasi: 'Jaakob. ' Silloin hän sanoi: 'Sinun nimesi älköön enää olko Jaakob, vaan Israel (Jumalan taistelija), sillä sinä olet taistellut Jumalan ja ihmisten kanssa ja olet voittanut. ' Ja Jaakob kysyi ja sanoi: 'Ilmoita nimesi. ' Hän vastasi: 'Miksi kysyt minun nimeäni?' Ja hän siunasi hänet siinä. Ja Jaakob antoi sille paikalle nimeksi Penuel (Jumalan kasvot), 'sillä', hän sanoi, 'minä olen nähnyt Jumalan kasvoista kasvoihin, ja kuitenkin on minun henkeni pelastunut. '»
Tämä kokemus vaikutta melkein liian inhimilliseltä. Mutta juuri siihen perustuu Suuri ja Ylhäinen, että Kaikkivaltias, joka kaikkialla on läsnä, ilmestyy ihmisille sellaisella tavalla, että he voivat käsittää sen. Ennen kuin Jaakob kuoli, siunasi hän molemmat Joosefin pojat ristityin käsin ja sanoi: »Jumala, jonka kasvojen edessä minun isäni Aabraham ja Iisak ovat vaeltaneet, Jumala, joka on minua kainnut syntymästäni hamaan tähän päivään asti, enkeli, joka on minut pelastanut kaikesta pahasta, siunatkoon näitä nuorukaisia; heitä mainittaessa mainittakoon minun nimeni ja minun isieni Aabrahamin ja Iisakin nimi, ja he lisääntykööt suuresti keskellä maata. » (1. Moos. 48: 15-16).
2. Moos. 24: 9- me luemme: »Ja Mooses ja Aaron, Naadab ja Abihu ynnä seitsemänkymmentä Israelin vanhinta nousivat vuorelle. Ja he näkivät Israelin Jumalan; ja Hänen jalkainsa alla oli alusta, niin kuin safiirikivistä, kirkas kuin itse taivas. Eikä Hän kajonnut kädellänsä israelilaisten valittuihin, ja he katselivat Jumalaa, söivät ja joivat. » Yksikään ihminen ei voisi nähdä Jumalaa Hänen alkuperäisyydessänsä, Henkenä. Hänet nähtiin sen jälkeen, kun Hän oli astunut henkiruumiiseen. Nuo seitsemänkymmentä vanhinta ja muut katselivat Häntä Hänen kirkkaudessansa. Profeetta Hesekiel kertoo: »...näöltään kuin safiirikiveä. Ja valtaistuimen muotoisella istui hahmo, ihmisen näköinen. » (Hesekiel 1: 26). Ei ole yhtään kohtaa, missä oltaisiin nähty kolme henkilöä tai persoonaa valtaistuimella. Yhtä vähän ovat nuo ilmaisut 'kolmiyhteinen Jumala' ja 'kolminaisuus' Raamatussa. Ei yksikään profeetta tai apostoli ole missään kohdin Pyhissä Kirjoituksissa viitannut siihen, että Jumala koostuisi useammasta persoonasta.